第五节 Regensburg之议决案

“中古欧洲史（..）”

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第五节

Regensburg之议决案

教皇Hadrian第六，因改革无成，精疲力竭，故不久去世。

继之者为Medici族之Clement第七，其才力虽不如Leo第十之大，而其俗心则远较Leo第十为淡。

一五二四年又有召集公会之事，然公会之政策，仍与上次无异。

虽不赞成Luther之主张，然亦并不极力阻止其事业之进行。

教皇所遣之教使，至是知召集公会合力解决德国叛乱之无望，乃另召一部分赞助教皇之诸侯于Regensburg地方以讨论之。

此次预会者有奥地利公Ferdinand，Bavaria之二公，Salzburg与Trent之二大主教，Bamberg，Speyer，Strasburg及其他诸地之主教。

教皇有种种之让步以诱若辈合力反对Luther之异端。

让步中之最重要者，为教皇之改革命令，规定唯有曾经公认之人，方准讲道。

其主张并须以四大神父——Ambrose，Jerome，Augustine，GregorytheGreat——之著作为根据。

教士须受极严密之训练；以后不得再有财政上之压迫及执行教务时之需索。

赎罪券之流弊，设法革除，纪念日之数目，亦应减少。

此次Regensburg会议之结果，极其重要，盖德国内部宗教之分为二派，实始于此。

奥地利，Bavaria及南部之教士领土，至是显然与教皇合力以反对Luther，至今尚为信奉旧教之国家。

至于北部诸地之诸侯，渐与罗马旧教脱离关系。

而且因教使长于外交，故德国旧教之改良，亦遂开始。

流弊之革除者，不一而足，故改革教会而不变更教义之主张，可谓已达其目的。

不久颁发德国文《圣经》备旧教徒诵习之用。

而关于旧教之著作，亦复常有增加，以证明旧教教义之真确及其制度与礼节之正当。

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