二七 三千威仪

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佛教戒律本是传而非经，颇似中国的《礼记》，其中有《大比丘三千威仪》二卷，尤为鄙人所喜读，盖其所说又甚类《曲礼》也。

如卷上云，“夜起读经有五事。

一者，不得念我经戒利，余人不如我。

二者，设不利，不得言我经戒不利正为某比丘事故乱我意。

三者，不得坐念人恶。

四者，设明日欲问所疑，不得说余，直当说不解者所知而已。

五者，不得念言当持是经中语以行问人使穷。

但有是念，非贤者法。”

此即可以移示中国的读书人。

卷下又云，“教人破薪有五事。

一者，莫当道。

二者，先视斧柄令坚。

三者，不得使破有青草薪。

四者，不得妄破塔材。

五者，积着燥处。”

此则朴实细致，虽朱柏庐亦未能说到，令人读之感叹，觉得希有可贵也。

大抵古人好处就只是切实，懂得人情物理，说出话来自然体会得宜，后来和尚忙于做法事，读书人应科举，叩头上宰相书，更无工夫来想这些事情，唐宋以来家训毫无《曲礼》气味，正不足怪，即百丈之《清规》持与《威仪》相比，其厚薄亦迥殊矣。

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