何仙

“聊斋志异（经典译林）（..）”

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何仙

长山王公子瑞亭，能以乩卜。

乩神自称何仙，乃纯阳弟子，或云是吕祖所跨鹤云。

每降，辄与人论文作诗。

李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切。

太史揣摹成，何仙力居多焉，故文学士多皈依之。

每为人决疑难事，多凭理，不甚言休咎。

辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决第等。

何仙索试艺，悉月旦之。

有乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文，代为之请。

乩批云：“一等。”

少间，又批云：“适评李生，据文为断。

然此生运气大晦，应犯夏楚。

异哉！

文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试往探之。”

少顷，又书云：“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。

一切置之幕客，客六七人，粟生、例监，都在其中，前生全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方者也。

曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，无正明也。

中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”

众问挽回之术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”

众会其意，以告李。

李惧，以文质孙太史子未，且诉以兆。

太史赞其文，为解其惑。

李心益壮，乩语不复置怀。

案发，竟居四等。

太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。

评云：“石门公祖，素有文名，必不悠谬至此。

此必幕中醉汉，不识句读者所为。”

于是众益服何仙之神，共焚香祝谢之。

乩又批云：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。

当多写试卷，益暴之，明岁可得优等。”

李如言布之。

久而署中亦闻，悬牌特慰之。

科试果列优等，其灵应如此。

异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷内，至夕无闲床也。”

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