画说诗

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古人写诗

画+说=诗

一首诗，就其结构而言，可以分成描写和叙述两部分。

所谓描写，就是画。

所谓叙述，就是说。

画一画，说一说，一首诗就出来了。

中国的第一部诗集《诗经》有诗三百零五首。

察其内容，或诉苦，或娱乐，或求爱，或敬神，都有其实际用途，没有什么“为艺术而艺术”

的。

所以，在这些诗里，叙述的成分多，描写的成分少，也就是说，说得多，画得少。

《诗经》里好些诗都有比或兴的部分。

所谓比兴，就是画画。

比兴以外的其他部分，也夹杂着描写，画上几笔。

古人质朴，不敢多画，刚刚画了两三笔，赶忙又去接着说。

而比兴部分，即画的部分，通常只有两行，例如——

周南·桃夭：桃之夭夭，灼灼其华。

（画）之子于归，宜其室家。

（说）

唐风·葛生：葛生蒙楚，蔹蔓于野。

（画）予美亡此，谁与独处？（说）

比兴以外的其他部分，如赋的部分，也夹杂着一些画，例如——

小雅·采薇：昔我往矣，杨柳依依。

（画）今我来思，雨雪霏霏。

（画）行道迟迟，载渴载饥。

（画）我心伤悲，莫知我哀。

（说）

一般说来，都是画在前头，说在后头。

见景生情，睹物生感。

景物是画出来的，情感是说出来的。

景物与情感，两两相结合，便是诗了。

画一树碧桃，夭夭地逗人爱，树上桃花盛开，灼灼似火。

然后说，这个女子出嫁了，和谐美满新家庭。

以上便是《周南·桃夭》的第一章。

画一丛葛藤，攀缘着荆树。

画一丛蔹草，蔓生在野外。

然后说，我的爱人死去了，孤单单，谁伴他，坟墓里！

以上便是《唐风·葛生》第一章。

试把那首《周南·桃夭》同这首《唐风·葛生》比一比，便可看出：古人写诗，诗中有画，但绝不见啥画啥。

他写诗，说婚事之喜，说新娘之美，同时画桃树，画桃花，而绝不会去画葛藤乱缠、蔹草乱生。

同样地，他写诗，说丧事之悲，说遗孀之苦，同时画葛藤乱缠，画蔹草乱生，而绝不会去画桃树，画桃花。

画什么，说什么，总要对得上口，不能驴唇马嘴。

什么画该配什么说，他们心中有数，不会配错。

桃树多子，桃花多艳，这样的画面，洋溢着喜悦，显现着美丽，所以用于说婚事。

葛藤乱缠，蔹草乱生，这样的画面，漂浮着烦忧，暗示着不幸，所以用于说丧事。

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