二郎腿的解释

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二郎腿的解释

架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。

不但川省有此说法，外省也有。

这是二郎神的坐姿。

鄙人故乡川主庙正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。

二郎其人，传说是秦时郡守李冰的次子，助其父凿离堆，斩蛟除害，死后封二郎神。

《封神演义》有二郎神杨戬，由传说而小说，更荒诞不经了。

蜀中旧有孽龙神话，与水有关。

以音求之，二郎就是孽龙。

二，古音ni，与孽（niè）近。

郎龙双声对转。

孽龙原为水害，被夏禹王收服，协助治水有功，享祀为神。

在屈原《天问》里就是应龙。

应龙以尾画地成河，导洪入海。

“应龙何画，河海何历？”

问的就是此事。

这类远古神话，被儒家改造成有教育意义的人伦故事，龙变郎，孽变二，归到郡守李冰名下做了次子。

李冰是战国秦昭王时人，事见《史记》。

在李冰以前的两千年前，龙治水的神话就有了。

夏禹王自身就是一条龙（史学家顾颉刚说“禹是一条虫”

），活在神话里。

二郎神的坐姿绝对不合儒家规矩。

所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。

相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病（偏瘫），一腿僵死，成了跛子。

少时曾见巫师作法，一脚跳行，一脚跷起，谓之禹步，就是在模拟禹。

都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架搁左腿之上，也是在模拟禹。

20世纪80年代，改塑成立姿，手持锹铲，二郎腿也不见了，神秘之感丧失殆尽。

旧塑留着远古神话尾巴，表明我们从何处来，也算尊重古文化吧。

改塑成修水利的民工，使二郎腿一词失据，后人难以考索，实在不值。

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