说族

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说族

当初造出这个“族”

字，《说文解字》说，专指“矢锋”

，就是套在箭杆前端的致命的锐器。

此物有石制的、有骨制的，后来又有青铜制的，再后来才有铁制的，皆具杀伤猛力。

弓箭是原始人学会取火后的又一重大发明。

箭族的精良化使狩猎收获量不断增长。

更多量的动物蛋白质又使原始人更加孔武有力，从而猎得更大型的野兽。

狩猎之外，弓箭同时用来作战。

两军对阵，弓箭手布置在第一线最前沿。

史书有“矢如飞蝗”

的记载，真是恐怖。

狩猎也好，作战也好，需要多种不同类型的箭族，各有各的用途。

《周礼》记载就有八种不同类型的箭族：枉矢、絜矢、杀矢、鍭矢、矰矢、茀矢、恒矢、庳矢。

各类型的差异主要在“矢锋”

上，就是在箭族上。

同一类型的族，必须放在一起，用起来才方便。

《左传》有言：“非我族类，其心必异。”

这个说法，据我愚想，或许源于箭族型制不同各归其类。

心在这里乃指“矢锋”

。

在《诗经》里存此一例，那就是心不指人心，指棘针。

闻一多《诗经通义》有此说，不引了。

正是由于“矢锋”

型制各不相同，箭族才分出多种类型来。

箭族分类的观念借用于人群分类，便出现了家族、宗族、氏族、羽族、水族、族人、族居等说法。

不得已，只好又造一个镞字，从此箭族写成箭镞，腾出族字专用于人群的划分，乃至于生物群的划分。

但是族字右下角的矢字，毕竟留下尾巴，让人追查出“矢锋”

的历史。

“非我族类，其心必异”

这个说法恐怕不对。

革命年代都说人以阶级划分，不管什么家族、宗族、民族、国族，只要阶级同，其心也必同。

所以有“全世界无产者联合起来”

之号召，又有无产阶级国际主义用来批判资产阶级民族主义。

早就批过了嘛，何必我来多嘴。

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